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日志

戏说规矩那些事_散文精选_心情随笔

已有 322 次阅读2020-9-2 09:51

戏说规矩那些事_散文精选_心情随笔

  官场小说写手王跃文的《国画》,把游弋在官场里的各种形形色色的人物刻画得入木三分。特别是那些行走在官场边缘的小人物,在王跃文的笔下,更是如同被放置在了聚光灯下,嬉笑怒骂,无处遁形。不得不由衷地说一句,《国画》真可堪称为当代的《官场现形记》。

  《国画》第十八回中写道了这样一个情节,向市长带着一干人等在出差途中不幸飞机失事,随行人员全部遇难身亡,在出事地处理完后事,遇难者的尸体就地火化,骨灰被运了回来。

  让我深有感触的是这些遇难人员的骨灰的出场顺序。首先出场的是市长的骨灰,然后是秘书长的,接着是财政厅长的,再接着是工商银行行长的,最后是市长的秘书的。先是厅级干部,再是处级干部,厅级干部又以资历来排列先后。

  原来,就算他们死后,骨灰也是有严格的等级之分的。这里所体现的,大概就是在我们的某个受教神经中枢中,被凿刻了几千年的规矩吧。

  《国画》里还有很多对官场规矩的描写,诸如走在路上的前后顺序,开会入场的先后顺序,坐车时谁走车头谁走车尾的顺序,握手时的顺序,甚至握手的力度,摇晃的次数,望着领导时眼睛的角度等等等等,几乎没有一处不自成规矩的。

  每次读到这些地方,我心里就忍不住想笑,可是到底要笑什么呢?笑这尊卑之别吗?还是要笑这等级之分?

  其实在生活中,我们又何尝不是这些可笑的规矩的沿袭者和忠实的执行者。我们不屑于这种规矩,却又深陷这种规矩的魔咒无法脱身。

  这样的规矩,是被狭隘了的规矩,是有着几千年渊源的尊卑有序的思想对国人的一种禁锢。这个枷锁一戴就是几千年,它几乎成了你既成思维的一部分,要想从根上去除它,谈何容易!

  前短时间看到这样一则报道,美国新任总统特朗普到一个小镇旅游。这个小镇上的人依然故我地晒太阳、散步、聊天,没有一个人因为总统的到来而欢呼雀跃,也更没有警车开道、万人空巷这样的事情发生。他们就好像不认识特朗普一样,甚至没有给这个新总统任何特殊照顾,他依然要自己排队坐车,排队就餐,所有所有的规矩,他都必须遵守。而归根结底,这里的规矩只有一条,那就是,众生面前,人人平等!

  孟子说:无以规矩,不能成方圆。但是,“体无常规,言无常宗,物无常用,景无常取。”规矩有成,方圆自取,凡事有破有立,才能有长足的进步。

  田忌赛马,逆规矩而行,才出奇制胜。

  商鞅变法,说白了也就是想打破一些旧规,立下一些新矩。只是可惜,旧疾根深叶茂,绝非他一人之力所能撼动的,变法失败,他也惨遭车裂之刑。

  哥白尼在教皇主权的年代里,大胆提出日心说,并以此打破了奴役教徒们千百年的地心说。虽然他为此付出了生命的代价,但这一观念的打破,也预示着教皇主权的时代的彻底灭亡。

  孙中山破除裹脚陋习,把中国妇女从深掩的宅门里解放了出来,私以为这是他做得最赞的一件事。

  诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。上至国家乃至整个社会,小到一个团体一个家庭,如果没有行之有效的规矩,定然会招致许多麻烦。但规矩不是禁锢,它约束的只是你在一些特定环境下的行为,而不是绑架你的思想,我们绝不可以把遵规守矩和墨守陈规等同起来。

  泰戈尔说,那些仅仅循规蹈矩地过活的人,并不是在使社会进步,只是在使社会得以维持下去。邓小平也说,不讲老规矩,不按老路子打,一切看情况,打赢算数!没有第一个吃螃蟹的人,你又怎么会知道,那些看似张牙舞爪的霸气,不过是虚张声势罢了,抓了它,捆了它,蒸了它,有些规矩,真的可以从头说起。

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